Вырак // 4738.5.8959
2024.11.09 08:22 | |
Тафаев.ПРОФЕССОР.Пӑлхарсем пирки ун чухлӗ тарӑн тӗпчекен пулман та пуль халиччен.Институтра пур ши унӑн наука кӗнекисем. | |
Agabazar // 7576.0.3054
2024.11.09 20:53 | |
Тафаев педуниверситетра ĕçлет пулмалла. Тафаевăн вĕрнекенĕ пур, Андрей Сараев, çавна асра тытăр. Тафаевĕ хăй популяризаци енĕпе нумай ĕсленĕ ĕнтĕ.
Виталий Иванов нумай усăллă ĕç тунă, анчах пайăррăн Атăлçи Пăлхар историйĕпе ĕçленине ниепле те аса илейместĕп. Юрĕ, Виталий Ивановăн библиографине пăхса илĕпĕр (вăл Интернетра пур пулсан). | |
Agabazar // 7576.0.3054
2024.11.09 22:50 | |
На сайте ЧГИГН пзнакомился с послужным списком и библиографией В. П. Иванова. Впечатляет. Но того, что хотя бы мало-мальски было связано с булгарской тематикой, обнаружить не удалось. Наверное. плохо искал. | |
Автор // 9230-2816
2024.11.09 23:31 | |
Хисепле Agabazar! Куртар-и эсир сак кенекене: Иванов В.П. Метаморфозы этничности (Полемические этюды по этнопсихологии чувашей).- Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им,К.В.Иванова, 2019. - 144 с.
Унта сак статья пур: "Историко-генетические корни различий культур и идентичностей чувашей и татар". Тата ытти те. | |
Автор // 9230-2816
2024.11.10 00:23 | |
Вырак сырать: эпе суваристсемпе перле суресе, весене мухтаса, тесе.
Анчах, эпе весене мухтаман. Эпе репортажсене сыртам. Вулакансене валли. Пелсе тама. Весемпе перле сурене, весен идейасене, шухашсене пелес, анланас тесе. Мана, тен, 2010-меш султа ЧНК ертусисен пери суваристсем синчен сырма сеннечче. Тен, 2017-меш султа эпе весемпе суреме прахрам. Тата суваристсемпе килешместеп тесе Чаваш халах сайтенче сырса пелтертем. | |
Автор // 9230-2816
2024.11.10 01:16 | |
Суваристсем те историпе касакланассе. Истори наукана та популяризациленесшен. Чаваш халахен
манасаттесен малтанхи сершыва - Аталси Палхаран Чулман Атал (Кама), Атал леш енчи хулашсем: Палхар (Болгар), Пулер (Биляр), Савар (Сувар) патне экскурсипе сурессе. Ку аван. Анчах, чаваш самаха уса курмасан, мана килешмен. Тата эпир Аталси палхарсенчен тухна халах тесе сиреп каламанни те килешмен. Истори - вал наука академическая. Тата наука чанлахе (научная истина) пур. | |
Agabazar // 4245.87.3752
2024.11.13 03:36 | |
Я не отрицаю, что среди суваристов есть искренне заблуждащиеся люди. Также готов признать и их некоторый вклад в пропоганду исторических знаний.
Что привлекает некоторых людей в суваризме? То, что так просто извлекается, по их наивному (очень наивному!) мнению, смысл слова «чуваш». А вот по теории Ашмарина о булгаро-чувашской прееемственности, такой простоты нет. Простые люди обыватели от того «странного» факта, что в деревности булгар, а сейчас почему то чуваш, впадают в ступор. Их узкий кругозор с этим разобраться не в состоянии. На самом же деле и в эпоху Волжской Булгарии люди себя не называли булгарами. У них было другое самоназвание — БЮЛЕР. А насчёт слова «чуваш» безупречно и точно объяснили нам Н. И. Егоров (прежде всего) и В. Г. Родионов. | |
Agabazar // 2343.3.5634
2024.11.14 10:23 | |
Что касается «знания чувашского языка», о чём мельком упоминает Станьял, то, по моим данным, например, не владеет чувашским языком и Дмитрий Фёдорович Мадуров. Чтение его опусов показывает, что у него нет никакой филологическй и лнгвистической культуры. Поэтому он не сможет разобраться ни в каком языке, в том числе и в русском. Абсолютно дремучие представления. Надеюсь, в докладе Геннадия Дегтярёва об этом было сказано в достаточной мере.
В том, что Д. Ф. Мадуров не знает чувашского языка и не может пользоваться им, ничего удивительного нет. Но беда здесь в другом. Человек не хочет признаваться в этом и, в своих «объяснениях», пускается во все тяжкие. Что весьма некрасиво. Так что, уважаемый Виталий Петрович Станьял, данное лицо не годится в качестве некоего положительного примера в определённом отношении, как это вы пытаетесь делать. Только одна иллюстрация. Пытаясь доказать, что в коллективном сознании чувашского народа Волжская Булгария представляется как Нухрат Пăлхар, он залезает в знаменитую книгу В. Д. Димитриева «Чувашские исторические предания». Соответствующие примеры, действительно, имеются. Но те образцы фольклора, на которые он указывает, записаны сравнительно недавно. Поэтому их, по происхождению, следует считать книжными, а не народными. То есть информаторы что то прочитали в книгах и об этом рассказали собирателям фольклора. Такие записи тоже представляют интерес. Но в качестве доказательства чего то не годятся. | |
Автор // 2486.50.9266
2024.11.14 23:58 | |
Ку шухăш тĕрĕсленнĕ хыççăн çеç курăмлă пулĕ. Пĕлме: сайтра регистрациленнисен шухăшĕсем тӳрех, малтĕрĕслевсĕрех, курăмлă вырнаçаççĕ. | |
Agabazar // 2764.70.0651
2024.11.21 00:15 | |
Сегодня, 21 ноября, в ЧГИГН состоится мероприятие.
Необходимо обратить внимание на два доклада. — Гусаров Юрий Владимирович, . Фолк-хистори и искажение истории. — Измайлов Искандер Лерунович, Новые версии происхождения народов Волго-Уральского региона: между дилетантизмом и фальсификацией. |