Чуваши имеют обоснованную ХХ веком национальную идею. Она заключается в отстаивании прав чувашей в русскоговорящем пространстве. Предстоит жесткий разговор с чиновниками, прежде всего, внутри Чувашии о том, что чувашский язык должен быть вторым государственным не только по закону, но и на практике. Мы, чуваши, как и все остальные народы России, и сам русский народ в том же числе, являемся жертвами реализации идеи создания единого советского народа. Этот процесс продолжается и сегодня. Чуваши рассеяны по всему постсоветскому пространству и быстрыми темпами ассимилируются соседними народами и титульной нацией. В этой связи нет для чувашей иной важнейшей идеи, чем сохранение генотипа народа, его языка и культуры. И в этом заинтересованы не только чуваши, но и другие нации - все человечество. Многовековая история доказала, что человечество способно жить и развиваться только многообразием. Смысл цивилизации России – взаимопроникновение, взаимопонимание и взаимосвязь. Следовательно, ассимиляция малых народов большими или титульными нациями противоречит законам развития. Цели чувашского народа в современной России: идентификация и физическое выживание, культурное процветание в условиях рынка. Этого можно достичь лишь при условии суверенной экономики и политики республики. Идея сохранения нации в сознании чуваша сегодня, к сожалению, отсутствует напрочь. Чуваш по паспорту, но обрусевший настолько, что родным языком не владеет – таковы сегодня мы в большинстве своем. Нет тяги к восстановлению родного языка, нет желания быть активным членом чувашских общественных организаций, нет стремления к национальной культуре. Многие, к сожалению, уверены в том, что у чувашей нет, и не может быть единства. Реализация национальной идеи имеет свои трудности из-за некоторых национальных особенностей самих чувашей: 1) Отсутствие культуры частной собственности и торговли. До сих пор большинство «бредит» колхозом и социализмом. 2) Отсутствие культуры ремесла и предпринимательства. Огромное аграрное и промышленное наследство советской Чувашии лежит в руинах, города и села полны безработными, а ни кто и не помышляет о собственной инициативе и собственном деле. 3) Отсутствие стремления к знаниям, технологиям и искусству. При отсутствии двух первых пунктов, третий невозможен в принципе. Народу нужен стержень, или «перст указующий», как говорят русские. Этим стержнем может быть и идеология. У большинства народов главным идеологом является религия: воспитатель и учитель. Народы, потерявшие религию, теряют способность к выживанию и развитию. Это нищие и духовно и материально люди. Посмотрите на наших соседей татар и русских. Татары являются мусульманами, а русские считаются православными. Каждая татарская семья в татарской деревне управляется, прежде всего, муллой и мечетью, а сегодня уже и в каждом городе. Русские, уйдя из церкви, никак не могут в нее вернуться. А есть ли у чувашей своя религия? Говорят, была. Язычество. Основой язычества является вера в потусторонние силы, довлеющие над человеком. Здесь нет места для личной инициативы. Здесь «Я» – ничто! Здесь «Мы» - сила! Но «Мы» в понимании чувашей не есть коллектив, а подобие стада овец, сбивающихся в гурт при любой опасности, надеясь спастись, таким образом, от волка. В современном понимании «Мы» - это все тот же колхоз. Поэтому в менталитете чуваша до сих пор прославляется исконно чувашское «ниме». Зачем я это пишу? А затем, что хочу указать очевидный факт: если чуваши не предприимчивы, но достаточно исполнительны и управляемы, то лучше всего на всей территории Чувашии реанимировать государственное крупное агропромышленное производство с долевым участием. В этом бизнесе государство должно иметь не менее 50% своего участия. Процесс возрождения чувашского языка и чувашской культуры следует подкрепить материально путем превращения чувашей в собственников, преимущественно через создание крупных акционерных, кооперативных предприятий агропромышленного направления. Встав, таким образом, на ноги, нужно создать Чувашский народный банк, обслуживающий чуваш независимо от места их проживания. Он мог бы стать материальной базой для создания учреждений культуры, искусства, науки и в первую очередь Чувашского народного университета, готовящего высококвалифицированных специалистов народного хозяйства, культуры, здравоохранения для всех регионов проживания чувашей. Мы нуждаемся в материальной базе единения чувашей. Будет материальное единство народа, желающего делать общее дело, будет жив и народ чувашский. Нужны люди работающие, а не болтающие о работе.